Выживание в ожидании революции

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

2. Выживание в ожидании революции

В первые годы своей деятельности «Партия Чёрных Пантер» занимала довольно шаткие позиции. Преследование полицейских патрулей и марш на Сакраменто являлись весьма смелыми инициативами, привлекавшими внимание общества к организации и содействующими притоку новобранцев. Но в тот же момент, подобные действия весьма ограничивали политическую деятельность партии, поскольку правительство видело в BPP вооружённую угрозу и всеми силами препятствовало её развитию.

Интенсивное и неослабевающее давление властей вынудило «Пантер» перейти к стратегической обороне. И в это же самое время, благодаря увеличению экономической и политической мощи чёрного сообщества, благодаря некоторым подвижкам правительства в деле борьбы с расовой дискриминацией, радикальная партия оказалась перед угрозой полной изоляции от чёрных масс.

Интернациональная борьба

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

1.5. Интернациональная борьба

Четвёртым аспектом влияния Малькольма являлось утверждение о международном характере борьбы чернокожих, о необходимости интернациональной солидарности в рамках мирового сражения с капитализмом. Впервые BPP вышли на международный уровень в 1968 году, когда в контексте кампании за освобождения Хью Ньютона представители партии обратились в Генеральную Ассамблею ООН с просьбой об организации специальных комиссий наблюдения по всей стране, целью которых будет защита чернокожего населения США от предполагаемого геноцида со стороны федерального правительства.

«Пантеры» утверждали, что арест Ньютона является первым шагом в реализации этого плана истребления, однако партийцы не смогли убедить достаточное количество представителей государств-членов ООН в подлинности своих догадок, поэтому прямой вызов против правительства США международной организацией брошен не был. Да собственно и не это было основной целью обращения в ООН. «Пантерам» удалось вывести дело Ньютона на самый высший уровень, сделав международную рекламу своей организации – это было главным. Кроме того, следуя заветам Малькольма, BPP впервые сделала попытку создать интернациональный альянс, который мог оказать помощь в борьбе чернокожих за свои права.

Альянсы с другими этническими группами

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

1.4. Альянсы с другими этническими группами

Третьим аспектом влияния Малькольма была идея союзов с другими этническими группами на основе общих интересов и взаимного уважения. Млькольм, после своего паломничества в Мекку, где он наблюдал атмосферу всеобщего братства, независимо от расового происхождения, не раз заявлял о своём разрыве с доктриной «Нации Ислама», утверждавшей превосходство чёрной расы над всеми остальными. Ещё более укрепились его взгляды по этому вопросу после общения с лидерами революционных правительств Египта и Алжира, Ахмедом Бен Беллой и Гамалем Абдель Насером, которые, согласно толкователям из «Нации Ислама», относились к белой расе, и которые вполне искренне выступали (и, самое главное, действовали) против расизма и любого другого угнетения. Хадж и путешествие по Северной Африке привело Малькольма к выводу, что белые как таковые не являются корнем всеобщего зла, как об этом говорила «Нация Ислама». Источником всех мерзостей является капитализм, и он, Малькольм Икс, готов работать бок о бок с белыми ради изменения социального и экономического строя.

Духовная и ментальная революция

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

1.3. Духовная и ментальная революция

Вторым аспектом мировоззрения Малькольма являлась идея духовного обновления через участие в борьбе. Многие молодые чернокожие, типичные жители гетто, восприняли эту идею, пытаясь привнести в свою беспросветную жизнь великую цель. Следование заветам Малькольма, таким образом, изображалось в виде личностного спасения. Подобного рода подход стал мощнейшим инструментом пропагандистской машины BPP, успешно действовавшей в неразберихе 60-х годов. Многочисленные молодые чернокожие по всей стране вступали в ряды наследников Малькольма, «партии борцов за свободу» (freedom fighters). Статьи, заполнившие страницы журнала «Чёрная Пантера» в 1968 году напрямую призывали членов черной диаспоры «выполнить свой революционный долг», находя отклик в тысячах сердец.

Использование оружия для достижения политических целей

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

1.2. Использование оружия для достижения политических целей

Первым аспектом влияния Малькольма на идеологию BPP являлась идея самообороны чёрной общины или использования оружия для достижения политических целей. Мощнейшие городские восстания 1964 в Гарлеме (Нью-Йорк) и 1965 в Уоттсе (Лос Анджелес), направленные против жестокости полиции и беспросветности существования в гетто, окончательно убедили будущих лидеров «Партии Чёрных Пантер» в том, что чернокожие должны вести борьбу за политическую независимость от Соединённых Штатов. Очень скоро, ознакомившись с историей движений национального освобождения стран Третьего Мира, BPP пришли к выводу, что борьба эта должна вестись исключительно вооружённым путём.

Убийство Мартина Лютера Кинга и волна новых восстаний, реально поставивших США на грань гражданской войны, подарили радикальным чёрным националистам надежду на то, что волнения и последующая реакция на них со стороны федеральных властей отрезвляюще подействуют на умонастроения большинства умеренных или реалистично настроенных чёрных активистов, доселе выступавших противниками вооружённого «авантюризма».

Наследники Малькольма

Выживание в ожидании революции. История Партии Черных Пантер

Пол Алкебулан

1.Наследники Малькольма

Малькольм Икс безусловно являлся идейным вдохновителем «Партии Черных Пантер». Он был тем, кто сформулировал политические убеждения членов партии и несогласие с курсом прочих движений за гражданские права. Он был тем, кто предоставил им новые тезисы, касающиеся политики, расы и самооценки, под воздействием которых обычные люди превращались в яростных активистов. Он был тем, кто отправился в Африку, чтобы восстановить утраченные связи с исторической родиной, чтобы наладить контакты с новым поколением африканских политических лидеров. Наконец, он был тем, кто убедил молодых чернокожих в том, что они должны взять в руки оружие и защитить себя от того, что называется государственным угнетением.

Малькольм являлся воплощением способности человека к духовному и психическому перерождению через самодисциплину и активное участие в движении за гражданские права. Это было особенно верно, поскольку Малькольм на своём жизненном пути преодолел наркотическую зависимость и прошёл тюремное заключение. Его пример вдохновил тысячи таких же как и он. Пантеры понимали, что история Малькольма – это история практически каждого из них.

Дозьер: атака и поражение

История Вооружённой Партии 1968-1982

Джорджио Галли

Глава 13. Дозьер: атака и поражение

К концу 1981 года «Красные Бригады», хотя и продолжали сохранять свою боевую мощь, уже находились на грани развала. Последняя кампания борьбы, отметившаяся похищением генерала Джеймса Ли Дозьера, поставила финальную точку в истории BR как единой национальной организации.

Итак, в этот период внутри  «Красных Бригад» уже совершенно чётко чувствовалось разделение на «мовиментистское» крыло под руководством Джованни Сенцани, имевшее поддержку «исторического ядра» BR, и «милитаристское» крыло Барбары Бальцерани, придерживавшееся «ортодоксальной» стратегии прямой «атаки в сердце Государства». Правда, организация всё ещё остаётся унитарной и кажется, будто бы обе фракции разделяют не вопросы тактики и стратегии, а сугубо социально-географическое положение регионов базирования, поскольку Сенцани действует в Риме и Неаполе, тогда как крыло Бальцерани охватывает своей работой север Италии.

Четыре похищения

История Вооружённой Партии 1968-1982

Джорджио Галли

Глава 12. Четыре похищения

К весне 1981 года, несмотря на все потери и поражения, «Красные Бригады» всё ещё имели в своём распоряжении три сильные колонны – Рима (которой руководил бежавший из тюрьмы в августе 1980 Луиджи Новелли), Неаполя и Венето. Кроме того, в Милане действовала откловшаяся от BR, но тем не менее сохранившая за собой право именоваться частью «Красных Бригад» «Колонна Вальтер Алазия». Обобщая, можно сказать, что организация по-прежнему могла рассчитывать на сотню комбатантов и тысячу или чуть больше тысячи активистов «нерегулярных сил».

Основной характеристикой этого периода становится взлёт неаполитанской колонны, во главе которой стоят Антонио Кьокки и руководитель «Тюремного Фронта» Джованни Сенцани. Настоящий фонтан идей, Сенцани подводит теоретическую платформу под своей новой инициативой – сотрудничеством с миром мелкой преступности.

Моретти и Сенцани

История Вооружённой Партии 1968-1982

Джорджио Галли

Глава 11. Моретти и Сенцани

Итак, в 1980 году итальянская герилья находилась в крайне удручающем положении. Генуэзская колонна «Красных Бригад», некогда одна из самых мощных и продуктивных, практически мертва. Новый её руководитель, Франческо Ло Бьянко, не испытывал недостатка в добровольцах – после «резни на улице Фракия» множество молодых людей на волне захлестнувших их эмоций выходят на BR, предлагая себя в качестве потенциальных комбатантов. Однако, за отсутствием опыта и твёрдой веры в вооружённую борьбу, эти политически необразованные и экзальтированные юноши заканчивали свою «боевую деятельность» очень быстро. «После первых же арестов, - рассказывает Энрико Фенци, один из тех, кто вместе с Ло Бьянко пытался поднять генуэзскую колонну, - полицейские участки наполнялись матерями, обнимавшими и целовавшими своих плачущих детей, призывая их рассказать всю правду. На этом их участие в деятельности организации заканчивалась».

В конечном итоге, Ло Бьянко и его немногочисленные товарищи, демонтировав остатки материально-технических ресурсов колонны, отбыли в Милан, поставив точку в истории генуэзской секции «Красных Бригад».

Под ударами Делля Кьеза

История Вооружённой Партии 1968-1982

Джорджио Галли

Глава 10. Под ударами Делля Кьеза

Итак, в 1979 году маховик политического насилия в Италии продолжал раскручиваться по заданной ещё два года назад инерции. Начало было положено в Риме, когда за один день в ходе различных столкновений были убиты сразу два неофашиста. 10 января Альберто Джакинто застрелили карабинеры во время манифестации, посвящённой годовщине нападения левых боевиков на отделение MSI в квартале Акка Ларенция, где погибли трое ультраправых, а Стефано Чекьетти вместе с несколькими своими друзьями был расстрелян из автоматов комбатантами группировки Compagni organizzati per il comunismo («Товарищи, организованные ради коммунизма») вечером того же дня.

19 января, за 10 дней до убийства Алессандрини, «группа огня» PL в Турине прямо возле собственного дома убивает сотрудника охраны местной тюрьмы Джузеппе Лоруссо. 16 февраля боевики «Вооружённых Пролетариев за Коммунизм» (Proletari Armati per il Comunismo) убивают владельца мясной лавки Лино Сабаддина. Мотив казни даже по тем временам довольно изысканный: несколькими месяцами ранее, в ходе налёта криминальных элементов на магазинчик, Сабаддин застрелил одного из грабителей. PAC же, в знак солидарности с мелкой преступностью, которая «посредством грабежей реализует своё право на справедливое распределение доходов, присваиваемых буржуазией», убивает самого лавочника прямо возле его венецианского магазина. По тем же причинам и в тот же самый вечер «группа огня» PAC в Милане атакует ювелира Пьералуиджи Торреджиани, причём в результате нападения сам он был убит, а его сын Альберто получил пулю в позвоночник и остался парализованным на всю жизнь.