Тупамарос. Городская герилья. Правительство против "Тупамарос"

6. ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРОТИВ «ТУПАМАРОС»

6.1. 1962-70

Период с 1962 по 1970 гг. был временем консолидации и роста «Движения за Национальное Освобождение – Тупамарос». Как уже говорилось, формально организация возникла в 1962 году как небольшой коллектив интеллектуалов из Монтевидео, к которому присоединились несколько крестьян из северных провинций, несколько профсоюзных активистов, а так же друзья Рауля Сендика.

С 62 по 68 года деятельность организации не была особо заметной: это был период проб и ошибок, когда закладывалась основа будущей материально-технической схемы, городской тактики и политической стратегии.

Тупамарос. Городская герилья. Тактика

5. ТАКТИКА

5.1. Обеспечение

Акции по самообеспечению служили для получения элементов, имеющих отношение к материально-техническому обслуживанию и содействию роста партизанской организации.

Очевидно, наиболее важной и распространённой акцией по самообеспечению, являлась «экспроприация» финансовых ресурсов. Как писали сами «Тупамарос», сравнивая свой опыт с кубинским, «городская герилья должна купить свою Сьерра-Маэстру за наличные». Другими словами, то, что сельскому партизану даёт природа, городской партизан должен купить. Помимо элементарных требований войны, таких как обустройство убежищ, изготовление фальшивых документов, покупка одежды, продуктов и медикаментов, деятельность в городе влекла дополнительные расходы – взятки и откупы, производство и распространение пропагандистских материалов, ремонт транспорта и т.д. Испытывая, особенно в конце 60-х, постоянный приток новобранцев, «Тупамарос» перманентно нуждались в увеличении своих финансовых капиталов для материального обеспечения новичков и гарантии их выживания.

Тупамарос. Городская герилья. Кадры

4. ВНУТРЕННЯЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

4.1. Кадры

Социальное происхождение членов «Тупамарос» отличалось разнообразием: от неграмотных крестьян до руководителей театров, от безработных асоциальных элементов до родственников высших лиц государства, от студентов и школьников старших классов до многодетных матерей преклонного возраста. Возможно ли правильно структурировать кадровый состав организации? Это очень трудно, если вообще возможно, так как практически невозможно получить точных данных о количественном и социальном составе подпольного движения. Это верно и в случае с «Тупамарос», так как информация о членстве не является ни стопроцентно достоверной, ни безусловно надёжной. Отсутствие дополнительных источников сужает выбор исключительно до статистических показателей убитых боевиков и симпатизантов.

Этот метод может дать лишь очень грубое представление о кадровой структуре «Тупамарос», так как он основан на случайной выборке. Помимо всего прочего, этот метод не нравится ни правительству, ни самим «Тупамарос». Бывшие комбатанты рекомендуют ознакомиться со статистикой арестованных и осужденных, поскольку эта информация является единственным фактическим источником, и, как правило, не подвергается фальсификации. Другие экс-боевики заявляют, что «анализ происхождения товарищей, взятых в плен, не может быть отправной точкой для изучения кадровой структуры». Таким образом, все нижеприведённые данные нужно рассматривать, учитывая неизменную статистическую погрешность.

Тупамарос. Городская герилья. Политическая стратегия

3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ

3.1. Всеобщая мобилизация

Всеобщая мобилизация являлась стратегией, с помощью которой «Тупамарос» пытались влиять на массы; наладить с ними взаимодействие с помощью различных политических и военных действий со значительным пропагандистским эффектом.

Целью мобилизации являлось привлечение как можно большего количества симпатизантов, распространение информации о партизанском движении, о его идеологии и акциях, формирование «магнитного полюса», притягивающего людей к «Тупамарос», трансформация в катализатор поляризации оппозиционных общественных сил. Этот мост между партизанами и массами должен был содействовать созданию широкого народного движения массовой поддержки, Фронта Национального Освобождения. Ради этого «Тупамарос» намеревались «проявлять непредвзятость и гибкость, дабы завоевать, организовать и мобилизовать всех потенциальных друзей, а не отталкивать их неуклюжим догматизмом» (Документ №5).

Тупамарос. Городская герилья. Военная стратегия

2. ВОЕННАЯ СТРАТЕГИЯ

2.1. Использование насилия

«Тупамарос» были уверены, что в рамках существующей политической системы Уругвая достижение поставленных целей конституционными методами невозможно. Соответственно, вывод очевиден: единственной альтернативой является вооружённая борьба, т.е. путь организованного применения насилия. Необходимо проследить причины, приведшие организацию к столь радикальным взглядам.

С тех пор, как «Тупамарос» выпустили свой первый публичный документ, они ещё не раз подчёркивали, что насилие является законным средством борьбы угнетённого против угнетателя, и наиболее мощным и эффективным методом взятия власти. Они считали, что насилие законно, так как оно используется (тайно или явно) правящей элитой страны для сохранения своих позиций. Насилие является неотъемлемым правом людей, стремящихся устранить своё правительство, власть которого держится на насилии. В этом смысле политическое насилие рассматривается как высшая форма борьбы за власть.

Тупамарос. Городская герилья. Идеология

ТУПАМАРОС. Городская герилья (1973)

Артуро Порсекански

Опущена вводная статья, потерявшая свою актуальность, а так же вводные и заключительные параграфы к каждому разделу. Прим.

1. ИДЕОЛОГИЯ

1.1. Видение настоящего

В этом разделе мы хотели бы осветить как можно точнее взгляды «Тупамарос» на уругвайское общество. В частности, их мнение о причинах, вызвавших глубочайшие политические и экономические кризисы, перманентно терзающие Уругвай начиная со второй половины 50-х годов.  Однако нет причин полагать, что анализ верен на все 100 процентов и указанные факторы действительно породили всё то зло, что им приписывают «Тупамарос». Скорее, это вера «Тупамарос»; ряд обвинений в адрес определённых людей, учреждений и политических сил; а так же своеобразный порядок решений и средств, которые могут быть предложены для исправления ситуации.

Науэль Морено. Мораль и революционное действие. 10

2. Наша мораль и рабочий класс

Эксплуатируемые классы, в том числе и наш рабочий класс, в соответствии со своим уровнем сознательности и организации, так же имеет различные формы морали. Например, мораль одного синдиката, одержавшего множество триумфальных побед, отличается от морали других синдикатов, испытывающих поражение за поражением. То же самое можно сказать и о крестьянах разных регионов.

Моральные, идеологические, организационные и политические различия между «герильеризмом» и «спонтанеизмом», так же соответствуют этому утверждению, формируя различные уровни сознания и борьбы.

Науэль Морено. Мораль и революционное действие. 9

ЧАСТЬ 2. Партизанская мораль

1. Как мы видим проблему морали

Мы закончили первую часть нашей работы обращением к теме партизанской морали. Когда мы критиковали другие формы морали, мы отметили, что в некоторых случаях наша партизанская мораль находит точки соприкосновения с другими формами, не оставляя, при этом, своей критической позиции в отношении них.

Ключом ко всему нашему анализу является утверждение о том, что мораль соответствует различным объективным отношениям между людьми. Из всех этих отношений для нас привилегированное место занимают отношения между членами партии. Но мы не хотим сказать, что эти отношения уникальны, так как люди устанавливают множество других социальных отношений в обществе, в котором они существуют: в университетах, в школах, на фабриках, с жёнами или мужьями, с семьёй, с членами какого-либо клуба и т.д. То есть, член партии не только «homo politicus», но прежде всего член общества.

Науэль Морено. Мораль и революционное действие. 8

8. Партизанская мораль

В противостоянии  ко всему этому моральному и политическому разложению, в послевоенный период выросла партизанская мораль.

Несмотря на многочисленные вопли «спонтанеистов», защищающих партизанские движения последних лет, очевидно, что программа и мораль герильи является антиподом «спонтанеизма».

Герилья – это не спорадическая борьба энтузиастов, но, напротив, затяжная война профессионалов, требующая железной дисциплины и организации. Это отрицание революционной стихийности, максимальное выражение организации, антиспонтанеизма. Это война тысяч боёв и она имеет мораль, адекватную поставленным задачам. Нравственность герильи, как и её организация, принесена в жертву борьбе. Абсолютно все аспекты жизни, такие как секс, еда, культура и т.д. приносятся в жертву потребностям вооружённой борьбы, которая является решающим фактором в многочисленных ограничениях.

Науэль Морено. Мораль и революционное действие. 7

7."Спонтанеизм"

Мелкая буржуазия послевоенного мира попала под полное влияние «европейского чуда», то есть, американского неоколониализма. Она обнаружила, что есть новый стиль существования: т.н. «американский образ жизни», с его автомобилями, холодильниками, квартирами и красочным отдыхом. Собственно, интеллектуальный экзистенциализм исчез наряду с другими философскими раритетами, развившимися в межвоенный период, оставив после себя лишь форму тотального потребления.

Однако, в условиях неокапитализма мелкая буржуазия и его «авангард» в виде студенчества, будет страдать не меньше, чем в эпоху довоенного капиталистического кризиса. Отчуждение, необходимость продавать не только свой труд, но и саму личность, отсутствие научной и человеческой перспективы для студентов: все эти факторы вызвали новое восстание послевоенного поколения против своих отцов и матерей, что мы могли увидеть в 1968 году, когда в майские дни полыхал Париж. Именно с этого момента на смену экзистенциализму выходит «спонтанеизм».